E. J. Graff – The Nation: Cosa c’è di sbagliato nello scegliere di essere gay?

Molti attivisti gay sostengono di essere nati così, ehi. Ma che dire di coloro che al contrario lo scelgono?

Fonte: The Nation, 3 febbraio 2014

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Una marcia a per i diritti LGBT nel 2009 Washington DC. (AP Photo / Jacquelyn Martin)

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Ancora una volta la gente arcobaleno sta facendo di nuovo una scaramuccia su quella tediosa domanda: Sono nata in questo modo, o ho scelto di essere gay? Conoscete la linea del partito: noi omo siamo nati in questo modo e non possiamo cambiare, nemmeno se volessimo, nemmeno se ci provassimo, Le celebrità nostre alleate, da Lady Gaga a Macklemore, aderiscono a questa linea, come fanno molti sostenitori e attivisti gay. Spesso sono gli uomini gay ad essere più insistenti sull’innatezza della sessualità, mentre molte donne lesbiche e bisessuali si sono tirate indietro su questo argomento, dal momento che abbiamo spesso (non sempre) avuto diverse esperienze con la sessualità.Ma ecco una svolta felice: l’ultima sfida a quell’ortodossia viene da un uomo gay. Al The New Republic (traduzione), Brandon Ambrosino riflette da solo su questa ortodossia, e conclude che “non posso trattenermi” è una narrativa offensiva:

“Non vedo alcun motivo per credere che le uniche sessualità che vale la pena proteggere sono quelle su cui non si ha nessun controllo …. È come dire: “Non puoi trattenerti, dolcezza. Tu sei nato così. Io? Io sono nato con astigmatismo e un ginocchio traballante. Non possiamo cambiare i nostri limiti, nemmeno se volessimo” (Come se l’omosessualità fosse stata tolta dal DSM solo per essere inserita nell’ADA [lista di disabilità]).”

Nessuna meraviglia che venga corretto dalla psicopolizia LGBT. Gabriel Arana, uno scrittore che stimo enormemente, se la prendeEN (traduzione) con Ambrosino dicendo, “l’idea che essere gay sia una scelta è precisamente il motivo per cui i conservatori cercano di negare diritti civili a gay e lesbiche” Certo, questo è vero. Ma non è una ragione per accettare le loro condizioni. Come osserva Ambrosino, abbiamo molta strada, tesoro, in pochissimi anni — e potrebbe essere il momento di lasciare che la nostra conversazione diventi un po’ più sofisticata

Ambrosino fa grandi errori su alcune cose — non ha la più pallida idea delle identità trans, per dirne una, e ha difficoltà a distinguere desiderio da identità. Nessuno da questa parte della bandiera arcobaleno sostiene che le persone scelgono la direzione dei loro desideri romantici e sessuali nel modo in cui qualcuno potrebbe, per esempio, scegliere tra diverse marche di dentifricio. Il desiderio accade spontaneamente. Quello che si dovrebbe fare esattamente con un guizzo deviante è variato nel tempo e nello spazio: diventare suora o prete; essere inseriti in un terzo genere tra maschio e femmina, chiamati “hijraEN (traduzione) o “fa’afafineEN (traduzione) “o” due-spiritoEN (traduzione); sposare eterosessuali ed allevare una famiglia, pur avendo “amici speciali” a parte. Ma se hai quel guizzo, sei di fronte ad una scelta, se hai scegli consapevolmente o no. Sopprimi il guizzo, o segui la sua guida? Se la segui, lo fai apertamente o segretamente?

Secondo Kinsey, fino al 37 per cento degli uomini ha avuto qualche esperienza sessuale con un altro uomo. Lesbica fino alla laureaEN” è ormai un fenomeno ben noto, e lesbiche e gay in abbondanza si sono scontrati con coloro che vengono a visitare per un paio di notti, ma ritornare all’eterosessualità una volta che la vacanza è finita. E, naturalmente, molti gay e lesbiche che ormai si identificano come 100 per cento omosessuali hanno avuto relazioni con persone di sesso opposto quando erano più giovani. Molti adulti, in altre parole, hanno un po’ di margine interno di manovra per scegliere quale dei loro desideri seguiranno.

Il che significa che in tempi e comunità in cui la pressione contro l’essere gay è dura — nel corso del 1950, per esempio, o in alcune comunità religiose —, quei pochi che fanno “coming out” ed abbracciano l’essere gay sono spesso quelli senza alcun margine di manovra, per il quale negare o ingorare quella travolgente direzione interna sarebbe un suicidio emotivo. Questo è particolarmente vero per gli uomini. Nella nostra cultura, la mascolinità è ferocemente sorvegliataEN (traduzione). Essere un frocio, fino ad ora, è stata una deviazione di genere che è stata sottoposta a bullismo, picchiata e gravemente umiliata. Molti degli uomini che combattono per i diritti LGBT hanno trascorso anni facendo i conti con persone che volevano sfregare via i gay: papà che li scherniscono dicendo loro “Comportati da uomo”, gli atleti delle scuole superiori che li picchiavano tra le lezioni, cerchi di preghiera di gruppo della chiesa che li assilavvano per essere purificati dalla “terapia riparativaEN(traduzione). Questi sono quelli che odiano l’argomentazione di Ambrosino, perché loro non avevano scelta, tranne la scelta di uccidersi o fare coming out.

Ma gli altri che avvertono quel guizzo e scelgono di allontanarsi da esso non sono segretamente gay. Gay non è il desiderio; è l’identità sociale che stendiamo in cima al desiderio — ed è solo tua se la reclami, Anche gli uomini che hanno rapporti sessuali con altri uomini (MSM, in gergo) non sono gay se a meno che non lo dicano. Metà del secolo malfattore Roy M. CohnEN  è un famigerato infame: andava a letto con gli uomini, ma ha insisteva che non era un omosessuale. Va bene.  Non era nella mia squadra — perché non si era iscritto.

Ma avere compagni di squadra che si rifiutano di indossare la maglietta è solo metà del problema con l’avvolgere un’identità attorno al desiderio. Ecco l’altra: il desiderio non è una bussola fissa o affidabile. Essa varia, di solito non in maniera voluta. Conosco molte donne che dicono che una volta erano si identificavano così tanto con una direzione del desiderio che non è mai venuto loro in mente che sarebbe mai variato — eppure quindici o trenta anni dopo, sono scoprono con stupore che le loro attrazioni fanno un’inversione a U. Alcune donne che trascorrono la loro età adulta più giovane identificandosi come lesbiche cambiano nella mezza etàEN (traduzione) e iniziano relazioni con uomini. Alcune donne eteroEN (traduzione) hanno relazioni importanti significative con gli uomini — e sono scioccate quando si innamorano fortemente di una donna, non con una mite cotta, ma con amore e desiderio assoluti. Queste donne spesso non chiamano se stesse “bisessuali”. Dicono: a un certo punto ero etero e poi sono diventata gay (o viceversa). E questo comporta una scelta. Annullare un matrimonio o una famiglia, lasciarsi dietro il modo in cui il proprio circolo sociale vi immaginava, riscrivere la propria identità: tutto ciò che richiede sforzo e ha costi sociali. Affrontare ciò è una scelta.

Quindi iniziamo a parlarne in quel modo. In gran parte del mondo — dall’Argentina alla Nuova Zelanda — la fazione arcobaleno sta vincendo. E mentre lo stigma svanisceEN (traduzione) — mentre vinciamo progressivamente l’accettazione nella legge e nella vita — scommetto che più uomini smetteranno di nascondere il fatto che i loro desideri variano, proprio come quelli delle donne Inizieranno a dire che, sì, hanno fatto una scelta di seguire un sesso o l’altro, una persona o l’altro, perché in entrambi i casi, non c’è niente di sbagliato in quello

Questa è la metà dell’argomentazione “nati in questo modo” che spesso viene dimenticato in queste scaramucce interne. Si può nascere in molti modi che la società esige siano soppressi. Se qualcuno potesse dimostrare che essere un molestatore di bambini o uno stupratore seriale o un sociopatico omicida siano geneticamente predeterminati, accoglieremmo questi desideri nella nostra piazza pubblica? Quasi impossibile. Essi non superano il test “io non faccio male a nessuno”. Il che significa che l’argomentazione è davvero “sono nata così e non c’è niente di sbagliato in questo”

Perché questa è la miglior argomentazione che abbiamo: “L’amore fa una famiglia.” Questo è stato il vero contributo del nostro movimento alla discussione della società — quell’insistenza sul fatto che le particelle elementerai dell’amore non devono essere limitate dal sesso o dal genere o dalla riproduzione, che come ci prendiamo cura l’uno per l’altro è più importante del chi. E stiamo vincendo anche su quella, che hai conservatori sociali piaccia o meno.

La nostra società protegge identità scelte. L’essere un Avventista del Settimo Giorno, una mussulmana sufi o un’ebreo chasidico può essere fortemente influenzato dalla cultura si è nati — ma non è genetico.Persone si convertono dentro e fuori, in un modo che comporta nuove concezioni della loro identità di base. In alcune parti del mondo, e in vasti passagi della storia occidentale, scegliere la religione “sbagliata” può essere un reato da pena di morte. Ma nella nostra epoca proteggiamo la propria libertà di religione. È tempo di essere neutrali sull’orientamento esattamente allo stesso modo, proteggendo la libertà di scelta personale. Perché davvero, chi se ne importa?

 

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